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    仙游的九鲤湖 世界的梦之都 ——读陈德铸《仙都遗梦》有感

      前不久,我才在许怀中先生的序里知道陈德铸君又有新书要出版,谁知,没过几天,就收到他的两部新书——《仙都梦旅》和《仙都遗梦》。其创作之丰,出书之速,大出我的意料之外。为此,我特意抽空拜读了这两部新书,希望从中找到陈君高产快速的秘诀,好学习一些有益的经验。

      记得陈君在《仙都遗梦》的后记中提到,有次聚会闲谈,偶然涉及到九鲤湖仙梦,结果发现多年的好友,竟是他所演绎的仙梦故事的主人翁的孙子,可惜,该名人之后居然不知其祖的祈梦因由和绰号来历,一经陈君介绍,方才如梦初醒,这怎不让人慨叹呢?九鲤仙梦固然灵验,但缺少梦验者的大力鼓吹,则香火无由兴旺,佳话不能丛生。正因为有这些梦验者守口如瓶及信息壁垒,所以我们耳熟能详的祈梦故事,仅是翻来复去的那几个人,那几句诗,也难怪仙游自摘得中国梦乡之后,仍无多大的知名度和美誉度。因此,陈君会竭尽所能地四方访求祈梦故事,一来可以留些佳话与九鲤;二来可以充实梦乡,为关注仙游的人们增添一点猛料。这大概也是陈君会一而再,再而三地隆重推出九鲤仙梦系列书籍的原因之所在吧!然而,孤掌难鸣,独木非林,饶是陈君如此热情,也仍热不起九鲤湖,唱不响仙游梦,岂不悲哉!

      当然,祈梦是很私人的事,而九仙慷慨赐梦也未要求祈梦者一定要广为宣传,但仙游人则不同,我们守着这么灵验的仙梦,那么壮观的飞瀑,不多加宣传利用,实在有负大好山川与奇异的仙翁。大凡出过远门者皆有体会,碰到自我介绍时,莫不说起家乡祖籍,但地方没名气,说了也白说。于是,就近挑座名山大川来借代,人们无不印象深刻——“哦,原来是那里的。”无须讳言,仙游的名气并不大,抬出九鲤湖,也没几个人晓得的。不过,如果你愿意说自己是亚博体育在线投注南少林那地方的,知道者应该不少了。很显然,我们有个独一无二的九鲤湖,实在没必要去沾南少林的光,但九鲤湖名气不大,又能怎么办呢?我想,如果仙游懂得策划运作,把九鲤湖提升为国家级景点,推向世界也不是不可能的。这时,陈君的《仙都遗梦》出现了,其中的《八仙会九仙》的背后故事则点破了九鲤湖不能唱响的重要因素,连仙游知名人士尚且妄自菲薄,说什么九仙是县级神,无法与八仙相提并论,遑论乡野村夫了。由此可见,如果仙游人不能豪迈地推介九鲤湖,要想做好九鲤仙梦这篇文章就无疑是痴人作梦了。

      在古代那样交通不便的情况下,从唐到宋,由元及清,祈梦者络绎不绝,佳话也层出不穷,这些自发的行为,梦验的结果,难道不足以激发世人的好奇心和尝试行吗?有人说:“仙游是弃金碗于草窠,端破瓷于街衢。”此言过重,但见地实深。试想当今交通便捷,全球若村,只要宣传得宜,九仙能给不同方言者一个好梦,难道给不了英语、德语、法语、俄语、日语、韩语等国民众一点美兆吗?你若不信,请看《仙都遗梦》里的桩桩件件,离离奇奇,怪怪异异,不分莆仙漳泉,江浙齐鲁,皆得梦示,咸于折服。如果有外宾来祈梦,结果不难想像,盛况何须饶舌。因此,我觉得陈君在集结《仙都遗梦》中的故事时,已有大信心,大气魄,敢于打破地域界线,兼收并蓄,一视同仁,大抵是要把九鲤仙梦推向于全国。如果他的眼界再远一点,牵住九鲤是仙游的,梦属于世界,那意义应更巨大了。

      总而言之,陈德铸君作为仙游人,秉着一颗赤子之心,殚精竭虑,穷搜广蓄,终于创作出17部作品……如今九鲤仙梦未能大昭于天下,仅深藏于仙游,局限于福建,拘囿于东南,偶尔称美于中国,若不继续挖掘九鲤遗梦,恐怕陈君及其曾经致力于九鲤仙梦的志士仁人的前功将会尽弃的。换句话说,本书固属遗梦,但陈君任重道远,实在还有好多美梦等待他去收集,去提炼,特别是外宾的祈梦故事,尤应收集,以飨读者,扬我仙游。               (卢永芳)

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