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    岩浔宫二千年考

      ——兼与厦大王荣国教授商榷【1】

      □黄文煌

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      亚博体育在线投注涵江岩浔宫主殿---刘秀兰摄

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      祭祀

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      皇安前社

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      文魁匾

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      岩浔宫持戒锡福现场

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    岩浔塔

      亚博体育在线投注涵江鳌山村有一座道教祖庙,在汉唐时代称张氏别祠、赵真人祠,宋皇帝数次封赐为昭灵庙、昭灵祖庙。当地人千年来一直都亲切称“岩浔宫”或谐音“雁阵宫”。 每一个名称都有它的故事,它的厚重的历史。它在亚博体育在线投注全境、台湾、新加坡、东南亚都有一影响,各地有分灵祠庙。

      岩浔宫在沈海高速公路亚博体育在线投注段的涵江出站口。二千年历尽沧桑,却是巍峨壮丽、金碧辉煌。岩浔宫主祀道教天师张道陵和弟子赵升,以灵验著称。邑人侨居,都要从这里分灵,保佑平安。明嘉靖41年(1562)倭寇经由这里进出【2】,攻陷兴化府长达二个多月,杀人2万多,“民房官署、祠宇寺观焚毁殆尽”。唯这个岩浔宫,倭寇不敢闯入。重建的七级明朝岩浔高塔就在路边岩浔山上,宏伟壮观,格外引人注目。过往车辆行驶在兴化湾宽广美丽的海滨,抵近高塔,逐渐减速观赏:山、海、庙、塔、古迹、古民居。这是亚博体育在线投注二十四景的“雁阵归舟”。 “雁阵”说的是亚博体育在线投注历史第二个状元黄公度,“归舟”说的是汉天师张道陵和弟子赵升。

      一  、 中国二千年历史在这里发生的人和事

      (一)宋、明两朝对岩浔宫道教天师张道陵、赵升与铁舟的记叙

      岩浔宫是亚博体育在线投注最早的道教庙观。宋丞相梁克家说:古老相传,昔日张天师经常乘铁舟来到这里。

      张天师相关记载有:张道陵,字辅汉。沛国丰(江苏省丰县)人,东汉建武十年正月十五日生于吴地天目山。其为创汉功臣张良(字子房)之八世孙,史书又称其名为张陵。古籍中描绘其形像为:庞眉文额,朱顶绿睛,隆准方颐,目有三角,伏犀贯顶,垂手过膝,使人望之肃然起敬!他生性好学,天文地理,河洛图纬,皆极其妙;诸子百家,三坟五典,所览无遗。先为往来吴越之地的一人大儒,从其学者有千余之众。?张陵为该教第一代天师,故教徒尊称“汉祖天师”。人们又称其教为“天师道”。张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道,助炼龙虎大丹【3】。张氏别祠、赵升祠即是于他们得道后,乘铁舟(铁船)经常在这里活动而建立的。根据张道陵生卒年月,张道陵、赵升?白日飞升在公元 156年。

      《宋会要》是记载宋朝官方典籍制度档案史籍,记载:张天师祠一在亚博体育在线投注县岩浔山、江口奥,为汉天师张氏别祠,祀保僖真人。绍兴三十年加封妙应二字。庙中宁海镇顺济神女庙灵慧夫人【1】。----这里称岩浔宫是“汉天师张氏别祠”。

      《宋元方志丛刊-仙溪志》载:昭灵显佑真君行祠在县南五里,正庙在亚博体育在线投注江上烽火墩。按郡志昭灵庙始福州福清张真人祠,熙寍十年以旱祷、致雨、弭兵、护饷有功,封保禧真人,有功在民,无德不报。绍兴三年赐昭灵庙额,寻加封妙应普佑灵济。---这里称岩浔宫是“张真人祠” 【1】。

      宋丞相梁克家《三山志》记载:“古老相传,昔张天师乘铁舟抵浮山(海旁古舟痕犹存)。熙宁十年封保禧真人。绍兴八年,赐额昭灵。三十年加封妙应乾道三年又加封普祐” 【1】。 ---这里称真人是“张天师”。

      福清旧县志有转载: 赵升祠,“江口、岩浔均有祠”。“而群人亦立庙于此”。 “昭灵庙,天僖元年邑人高赟率众立庙” 【1】。 ---这里称真人是赵升“赵升祠”。

      宋李俊甫《莆阳比事》则记载:赵真人师张道陵,甞乘铁舸至亚博体育在线投注江口,今舟痕犹存于石。因立祠。按:赵本学于张,流俗相传呼为张赵,旧志云张真人,误。【1】——这里称是赵升“赵真人”。

      古人对宋《莆阳比事》的史料价值评价极高,如清《四库全书总目》评其“属辞有法、纪事核真,可与《汝南先贤传》、《襄阳耆旧志》并传也”。清林清标(妈祖林家后人)《敕封天后志》多引用《莆阳比事》,该书是明朝名人林尧俞、林兰友、黄起有、林嵋和林麟昌写的序文。

      因而明黄仲昭《八闽通志》-祠庙-福清记载:昭灵庙…  绍兴八年,赐今额,三十年加封妙应。乾道二年又加督佑,绍熙元年加封灵济。按《莆阳比事》:真人,姓赵名升,师事张道陵,流俗相传遂以为张道陵,误矣。【1】——这里引用的还是李俊甫的《莆阳比事》。

      各版史志共同点是:“古老相传。乘铁舸至亚博体育在线投注江口,今舟痕犹存于石。因立祠。熙寍十年封保禧真人,绍兴三年赐昭灵庙额,寻加封妙应普佑灵济”。庙中“配殿奉祀宁海镇顺济神女庙灵慧夫人”。

      不同的是真人姓张还是姓赵。是张道陵本人,还是弟子赵升?是宋朝才有还是宋以前就有了?亚博体育在线投注口音张赵也是混肴不清。

      值得注意的是:这是宋朝人讲“古老相传”。写《仙溪志》的赵与泌是宋理宗宝祐二年(1254)出任仙游的知县,仙游是以道教和西汉汉武帝(前156-前87)时期何氏九仙的九鲤湖名闻天下的。他们炼丹济世,普渡众生,丹成跨鲤升天成仙,有“天下第一蓬莱”之称。同是亚博体育在线投注人,他对亚博体育在线投注的道教天师的表述,是有权威的。

      而写《三山志》的梁克家,更是权威。《古代人物大全》介绍:梁克家(1128-1187),泉州人,绍兴三十年状元。他的主要成就是编著福建地理志。与朱熹交好。乾道五年(1170)拜端明殿学士、签书枢密院事。乾道八年(1173)拜右相兼枢密使(集军政大权于一身)。淳熙八年(1181)起知福州,在镇有治绩。第二年再拜右丞相,封仪国公。他声名显赫:出身状元,端明殿学士,军事最高长官,右丞相,泉州人。亚博体育在线投注置兴化府前,还隶属泉州。他还是这福州当地知府,是地理专家。因而他说的是张道陵本人,应该更具权威。而且他说的“古老相传”,笔者认为也不能说只是宋以前二三百年的事。况且,这昭灵庙是北南两宋多位皇帝封赐,自己端明殿学士,不易出错。这里又是前不久出了跟自己一样的另一位状元的地方;这里出来的陈俊卿、龚茂良先后出任宰相,是自己的同朝同僚。怎么说也不能是错在他的身上。

      但是不管二者是谁,“他”都是东汉人---张道陵或赵升,?白日飞升成仙也在公元 156年。立祠,该在因此不久的时间之后——这个时间点,早于唐朝在公元628年建造的福建最大的古代道教建筑亚博体育在线投注天庆观三清殿。我们后面将会考证到,同在一起受祭祀的陈应功、妈祖、张公等人,都是真人真事经口口相传,很快就流传于世的。

      宋李俊甫在《莆阳比事》中说的“天庆观三殿宏丽,甲于八郡”。那么, 天庆观三殿是哪里?

      《宋元方志丛刊-仙溪志》载:昭灵显佑真君行祠在县南五里,正庙在亚博体育在线投注江上烽火墩。行祠、正庙该是怎样的指向?

      莆人清道光九年(1829)进士林扬祖,是清二品大员,官累至陕甘总督。为亚博体育在线投注当时最高的官员。他写的《亚博体育在线投注县志稿》【4】“有岩浔山”唐宋时藉以障东方之缺“,这个具有高度风水描述的”藉“,就应该有”物“,该有庙宇。”唐“字和这句话,岩浔宫就不是宋代才有的庙宇。

      确认”正庙岩浔山“了,”真君行祠“就该是天庆观三清殿。

      岩浔宫就该是天庆观三清殿之前就有了。岩浔宫是汉唐时期就有的庙宇。

      上述提到关于铁舸,岩浔宫有记载。岩浔宫正堂两旁一幅对联是:” 渤海漾清波足踏铁舟千古留异迹,庐山传道脉匡扶宋室万年颂功勋“。它确认、印证了真人(三殿真君)甞乘铁舸在这里活动的历史传说。记载了这里与匡扶赵宋皇室的千年传颂。

      我们认为:岩浔宫仙人最早在汉唐时期只是道教在亚博体育在线投注的民间信仰和传说。宋朝廷最早承认并封真君张道陵赵升的是宋神宗熙寍十年(1077),封保僖真人。岩浔宫即成为真人祠。

      《宋元方志丛刊-仙溪志》写的“正庙在亚博体育在线投注江上烽火墩”。“ 烽火墩”即亚博体育在线投注县志记载的唐朝至清朝代代不变沿袭千年的兵寨—岩浔寨。村里老人还确认,寨里有古水井。

      关于张道陵、赵升铁舸,真是巧了,岩浔这里不仅有铁砂原料还有炼铁作坊。还真是古代炼铁的地方。岩浔靠海,这里有史以来就有铁场中社、铁场祖社和铁场东社自然村。<涵江区志>载,宋绍熙(1190-1194)年间,望江里铁灶、金墩一带村民,“舟载陆运”滨海铁砂炼铁。又载,1986年福建省普查文物,在铁灶村发现“古铁灶遗址”。说明 古代 这里先民已经开始炼铁,建有炼铁作坊。【5-P70】。至于福建掌握炼铁技术,福州鼓楼冶山北麓的欧冶池更是春秋越王时期的,在东汉前还要几百年,古代福建炼铁铸造就天下闻名。

      据此,我们认为:张道陵、赵升铁舸(舟、船)并非无源之水无本之木。中国古人制造铁船技术的历史,应该前推几百年。

      (二)岩浔宫陪伴真君册封的菩萨,是历史上皇室封赐、民间神化的真有其人

      宋朝廷接续在这座庙里册封的,有一批人。主要是忠佑侯陈应功、黄公二使、妈祖、张公圣君等。

      列在真君右边的是忠佑侯陈应功,涵江人。因劝莆人陈洪进纳土归宋和战功,受封”平闽将军“。史志记载【6-P10】,北宋初期太平兴国三年(978)亚博体育在线投注游洋林居裔起义,聚众数万人抗宋,陈应功率兵自任先锋,在平叛中阵亡。他因兼有科技发明,首创晒盐法,故又封盐神。晒盐场就在邻村东埕、哆头,盐场长达千年。由于地方上起义战乱特别是南宋末期抗击外来入侵的原因,持续受封时间比较长。朝廷在纳土归宋时封“平闽将军”,1252年赐匾“灵显庙”,1257年加封“孚善侯”,1266年加封广利侯,1272年加封嘉泽侯,1276年再加封忠佑侯——那都是到了文天祥和亚博体育在线投注状元宰相陈文龙、亚博体育在线投注副相黄镛兵败最后一搏的时刻---激励为国立功。涵江人陈应功978年的战功给宋朝廷留下特别强烈的印象。“熙寍十年以旱祷、致雨、弭兵、护饷有功,封保禧真人”,这里的“弭兵”,笔者认为就是指他。

      岩浔宫正堂上匾额两旁对联的:“庐山传道脉匡扶宋室万年颂功勋”。指的就是这个。朝廷的稳定需要褒奖为国捐躯的将士和功臣。这个历史还被编成杨文广平闽,得到学道高人的帮助,破了亚博体育在线投注飞鹅洞妖众的故事,传诵了千年【7】。

      列在正堂左边的是黄公二使,河南人,也是忠于朝廷,在战场上捐躯的宋朝将领。对联写着地名什么溪,却无人考证出来。是朝廷对平定地方叛乱的将领给予的封赐。

      主殿侧面奉祀监雷御史张公圣君,俗称张公,也称五雷法主、荡魔将军、张圣公、法主公等。据史志记载,淳熙癸巳年,漳州大旱,张圣君刻行法文祈雨,顿时大雨倾盆;淳熙戊戌年,尤溪瘟疫流行,张圣君寻找草药救病民……他每云游一地,都宣扬”恶有恶报、善有善果“的道理。是为福建省福州莆仙一带民众所笃信的神明【8】。

      《宋会要》记载的“庙中宁海镇顺济神女庙灵慧夫人”,奉祀在岩浔宫配殿。顺济神女即同属道教的妈祖,妈祖确有其人,亚博体育在线投注九牧林的后代,原名林默。宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世。最早封顺济夫人,与朝廷封昭灵庙在同一时期。历史上有一定的内在联系。

      绍兴二十年正月(1150),状元黄公度应邑人林富之邀参加重建竣工的涵江圣墩顺济庙庆典仪式,他为妈祖林默娘题写了《题顺济庙》诗一首:枯木肇灵沧海东,参差宫殿崒晴空。平生不厌混巫媪,已死犹能效国功。万户牲醪无水旱,四时歌舞走儿童。传闻利泽至今在,千里危樯一信风。

      《题顺济庙》是全世界赞颂妈祖的第一首诗歌;也是现存最早的歌颂妈祖的诗作。这个时期的邑人林富,亚博体育在线投注县志记载“邑人林富以家财,募义兵300人,自备粮械,由海运北上抗金(隶韩世忠麾下)”【6-P11】】。黄岸(674-756)与林默的祖先九牧林林披(733-802)是忘年之交,史载黄公度入莆的祖先任桂州刺史的黄岸去世的悼词(行状)是林披作的【10】。大家族间或许还有另一种情感。黄岸的孙子、唐闽县令黄谣的儿子黄革,在道教上颇有成就。在福州古山升仙,立庙祭祀。史料称福州古山真人【11】。林黄两个家族在道教上都有建树。

      妈祖自1123年朝廷封顺济夫人到赐封天妃的1278年,宋朝先后加封13次,不仅体现了宋时期道教的兴盛地位、两宋对道教的尊崇,也体现了福建、特别是亚博体育在线投注士子在朝廷有一定的影响力。

      岩浔宫陈应功、黄公二使、妈祖、张公圣君等人,是历史上皇室封赐和民间神化的真有其人。对张天师铁舟,我们认为,古人同样是这种认识。

      (三)岩浔宫的历史背景

      岩浔宫的历史地位主要在宋朝和明朝。特别是宋朝。

      岩浔宫殿梁上挂着《忠耿耿》有所指向,岩浔宫下属7个祠社,头境村挂着“皇安祖社” 匾额和尾境村挂的“皇安前社” 匾额,明显的是人们对皇室效忠,就是对宋朝皇室的效忠。它有历史的渊源。

      南宋绍兴八年(1138年)全国会考,进士总数293人,兴化举子16人榜上有名。其中,黄公度为进士第一,陈俊卿为第二;73岁的林邓为年纪最大的进士,18岁的龚茂良为年纪最小的进士,时称“一榜四异。”。地处偏僻地带的福建路兴化军竟然魁、亚联登,四异同科,轰动京城。这科由于宋高宗没有举行殿试,省元黄公度被赐为状元及第,陈俊卿为榜眼。当时莆人有语曰:“枌榆未三里,魁亚占双标。”发榜后,光禄寺摆宴,高宗亲临祝贺,对兴化人才辈出很感兴趣,问:卿土何奇?陈俊卿说:“地瘦栽松柏,家贫子读书。”高宗听罢连连点头称赞【11】,陈俊卿此联流传千古。兴化士子不仅会考,而且素质高。黄公度同榜进士亚博体育在线投注陈俊卿、龚茂良先后出任宰相,是真才实学,而且口碑好;但黄公度们因秦桧压抑,在秦桧去世第二年才回到京城。黄公度提升考功员外郎,主管官员考核,职位最高,但第二年便不幸去世。榜幼龚茂良登科之后,其兄弟、从兄弟梦良、遂良、史良、友良以及侄儿八人先后登南宋进士第,而龚茂良又是福建、广东两省共认的龚姓始祖。陈俊卿“一门二丞相九代八太师”更是传为美谈。

      兴化举子16人与岩浔结下不解之缘。理学大师--朱熹以兄事之的林光朝与岩浔过从甚密,为这里黄公度被贬归家的住房下的涌泉,提名“葆光泉” 【7】。他和黄公度的妻舅、同榜进士放弃功名的方翥,在黄石大兴学堂【11】、提供食宿,免费兴办义学。,同时接收了一批黄公度推荐的族人黄彦耸等,迁居黄石。见黄石登赢东华星街黄氏族谱【10】。迁去的黄彦辉和黄公度长子黄沃共同整理了家谱。黄公度和陈俊卿龚茂良也密切往来。去世时,陈俊卿龚茂良为之操办后事,他的作品由其子黄沃整理成集,陈俊卿为书作序【10】。这个时期是亚博体育在线投注人最引为自豪的时期。

      新科进士朱熹在绍兴二十一年前往泉州同安任主簿,慕名前来兴化寻访名师,他见到了林光朝、方翥、郑樵,深为灿烂的莆阳文化所折服。朱熹晚年感叹地说:“某少年过莆,见林谦之(光朝)、方次云(翥)深道理,极精细。退而思之,忘寝食者数时” 【11】。

      “一榜四异”在亚博体育在线投注影响深远,以至第二年开始,亚博体育在线投注连续12年考场爆满,考场在广化寺,一县考生达六千人。

      林光朝从事教学20多年,后来再次进京应试,成为一代理学名臣,官国子祭酒、集英殿学士。

      蹊跷的是黄公度是宋高宗未经殿试,亲自破格提名为状元的,以至真正第一名选出来,自己面试以后,又觉得第二名比第一名似乎更好。而皇帝为状元的读书地题《登瀛阁》匾并赐给旁边的岩浔宫“奉旨装修”,在历史上也是绝无仅有的。

      历史总有蛛丝马迹可循。先是看到有这样两个人。

      这个时候在位皇室祭祀的太常太祝令的是岩浔人黄彦荣【12】,史书上说黄公度寄读在姑姑家,就是他家。官场上回避。后面还会提到他家官场上还有很多人。他去世的爸爸黄静,是北宋政和二年( 1112)年进士【6-P1093】,官給事中。前面提到的岩浔宫尾境的”皇安前社“,就是黄彦荣的后代。黄彦荣任太常太祝令,地位很高。古人以祭祀和战争为最大的事。亚博体育在线投注和福清县志各自提到他【6-p1093】,厦门大学出版的《福清市志》第1110页。都说他是自己县里的进士,说明他是有一定影响的人物。只不过福清县志在黄彦荣的具体乡村一栏空白。我们将在后面讨论到这个,讨论的焦点是:亚博体育在线投注和福清,谁是昭灵庙正庙。

      这是一个大家族,上面提到的跟着林光朝迁到黄石、并成为那里黄族三个村始祖的黄彦耸、黄彦维、黄彦辉等【10】,他们是奔林光朝次年在那里办的学馆书堂”蒲弄草堂“、”松隐岩“去的【6-p771】。那里是一流的义学,免费提供学生吃饭入学的。林光朝、方翥亲自组织授课。按现在说,是特定的”学区房“。 黄彦耸们的到来,既是受益者,也是兴办义学的捐赠者。林光朝也果然不负众望,史书说刘克庄父亲、祖父、叔祖父都是他的学生。黄彦辉的第五代孙黄镛是文天祥、陈文龙时期的副相,在宋朝垂危的最后时刻,誓死起兵抗击元兵【10】。后陈文龙与从叔兵败亚博体育在线投注,元兵屠城3个时辰,亚博体育在线投注军民死三万多人,城中血流有声【6-p13】。明朝执政,立陈文龙为福州城隍庙主神【17】。这是后话。

      黄公度后面还有一位更重要的人物,他是黄中镛。是上面提到的岩浔宫头境的“皇安祖社”的直系祖先。黄中镛(1030-1110),北宋大理寺评事黄宠之子【14】。黄中镛在皇祐四年(1052)举福建乡试第一名即解元,次年赴京会试第一名即会元。经殿试中进士二甲第一名即传胪。治平二年(1065)协助司马光撰写《资治通鉴》,司马光荐任太常博士。外任后入朝为太常卿,入值总理太常院,主持修撰皇帝起居礼宾司庙会起草礼仪诏诰。官累至太常寺卿、侍中兼枢密院副使。写到这里,我们回顾到前面说朝廷最早承认并封真君张道陵赵升的是宋神宗熙寍十年(1077),封保僖真人。岩浔宫即成为真人祠。“皇安祖社”的直系祖先黄中镛已经入主太常寺,管理皇室和全国的祭祀事务。

      黄中镛的影响深远,他的第五代孙翰林院馆阁校勘黄安石重修家谱,竟呈奏皇帝,得到了“军城黄氏,忠孝两全,江夏无双,四代联登,簪缨世济,积学多才”的御批(《中华黄氏传人-典藏黄乃棠卷》007页)。可见朝廷重视。黄中庸任太常寺卿以及“四代联登”,与那个时间段是相同的。黄中镛在他81岁生涯里、以及他的连续五代子孙显赫地位,对岩浔宫、岩浔宫的封赐,以及对黄公度破格提名为状元的影响是巨大的。“皇安祖社”一个“祖”字,分量很重。

      到这里,我们梳理一下。朝廷封昭灵庙先是“熙寍十年(1076)以旱祷,致雨护饷有功,封保禧真人”, 接后 是岩浔宫在北宋元符三年(1100),哲宗赐名”昭灵庙“,赐盖有玉玺的《海邦作镇》匾额,并赐盖上玉玺的“受命于天,既寿永昌”的匾。宋徽宗、哲宗、高宗多次赐封,即莆阳比事称:“累封显佑真君”。再后是宋高宗绍兴三年(1133),赐昭灵庙额。后面是绍兴八年(1138年) 黄公度是宋高宗未经殿试,亲自破格提名为状元的,题《登瀛阁》匾并赐给旁边的岩浔宫昭灵庙“奉旨装修”。 朝廷在1252年赐匾“灵显庙”,1257年加封陈应功“孚善侯”, 绍兴三十年(1160)真人加封妙应。寻加封普佑、灵济。1266年加封陈应功广利侯,1272年加封陈应功嘉泽侯,1276年再加封陈应功忠佑侯。岩浔宫正堂上匾额 “昭灵祖庙”是清朝漳州同知龚植三写的。正堂上另外一匾额“疏峙千古” 是清朝文士晋安汪斌写的【7】。

      从这里我们注意到,这些赐封是道教和朝廷结合的产物。宋朝对道教的尊崇推到了又一个高峰。古人出于对自然界不测风云的恐惧和救苦救难、除暴安良的美好向往,造就了护佑一方的菩萨仙人。朝廷治理国家和顺应时局的需要,把有功于国家的地方上的功臣通过赐封,和菩萨一并列为祭拜的神灵。而菩萨仙人只有通过朝廷的赐封后认可,才享有正式的灵位。体现了皇权与神权的双重地位。体现了皇帝是天子、上天赋予的权力。岩浔宫祭拜的神灵,有亚博体育在线投注那个时代重要人物的作用,比如蔡襄、蔡攸、蔡京等亚博体育在线投注士子的作用(蔡京家是徽宗的亲家),还有同是南方道教发达地区的江西抚洲派【15】以王安石、欧阳修、曾巩为代表的朝廷官员的作用(蔡京是王安石举荐的)。我们今天看到的,长期在太常寺任职的黄中镛黄彦荣们,是直接的作用人、直接的经办人。后来的宰相陈俊卿、龚茂良等对昭灵庙也有直接的影响。

      太常太祝令黄彦荣是”一门五学士“黄璞、“闽中文章初祖”黄滔的后代,家族藏书巨富。黄璞、黄滔的住地在涵头黄巷,黄巢起义,灭炬而过,就是说他黄彦荣的祖先。黄巷、岩浔近在咫尺。黄彦荣的后代,千年来代代世袭岩浔宫都缘一职,现任是黄玉辉。都缘是祭祀礼仪的主角之一。与董事长、道长并列举香。由此可见其黄彦荣影响力的深远。

      亚博体育在线投注和福清县志各自提到太常太祝令黄彦荣。是因为亚博体育在线投注和福清两地都有昭灵庙。厦门大学的王荣国教授在“海上丝绸之路”演讲专题里,以“宋代海洋性神灵信仰的庙宇——福清昭灵庙”一文【1】。通过五次实地考察研究,高度评价福清昭灵庙的历史地位。认为,它是主庙。对这座最后一次在明代嘉庆期间装修,保存如此完好的庙宇赞美不已。认为最早在这里的先民应该是黄姓。这就对了,他们是黄岸、黄彦荣的后代。

      (四)、明朝在这里发生的人和事

          岩浔塔

      元至元二十年(1283)市舶贸易归官营,亚博体育在线投注设海站,管理船运番夷贡物及商舶奇货【6-P13】。  兴化湾在这里有两条航道通商海事。这里是进亚博体育在线投注、福清两条航道的制高点。福清新厝的另一座昭灵庙就在港道边。也就是王国荣老师论述的福清昭灵庙。

      两条航道分别是木兰溪和萩卢溪冲刷而成入海港口。分别是三江口港和江口港。江口港就是在王荣国老师描述的 “上岸侯风”“浙商常侯以为便”的 福清昭灵庙附近。黄公度与宋高宗对话:卿土何奇?答:披锦黄雀美,通印子鱼肥。江口港古时称通印港。岩浔乡史记载:岩浔有海港可入,港叉交错怪石嶙峋,一条后江溪流,是从汹涌激流萩卢溪东流西下。与涨潮的海水相触,逐成漩涡,往往舟舵难掌而翻船。故俗称:会过壁头门(江阴),难过岩浔鼻之谚【7】。

      市舶贸易归官营,就是官府管理。这个时期,亚博体育在线投注涵江是福建重要的通商口岸,航道安全问题便成了官府要解决的迫切问题。

      岳飞的裔孙岳正(1420-1474),明朝成化元年(1465)到兴化府任知府,为官清廉。“三年清知府,九座便民桥”中的江口桥,便是其中一座。

      是在这个时候,航标岩浔塔列入他的议事日程。

      岩浔乡史记载:岩浔塔高七层,工程实属艰巨浩大。重重艰难。石材都不是本山就近自取。本地花岗岩石材是白的,这石头是浅红色的。后来村民们用来盖房。1937年抗战时期岩浔塔被作为军事目标,工兵炸毁。

      自岳正知府议事规划(1465-1468),经三一教主林龙江(1517-1598),直到国子监祭酒左春坊林俞尧(1558-1626)才建成。

      整个亚博体育在线投注,耗百年时间。举官府和民间百年之力,岩浔塔才建成。

      塔内留有黄公度世孙明朝黄鸣乔(副使)、黄鸣俊(南明兵部尚书)在明崇祯年间因重修登瀛阁时各题一联:登鳌山而玩水,游岩塔可观莆。雁塔朝阳未辟高原地,士济登阁名扬大宋时【7】。----犹可见大宋情深。

      明御史黄巩(官大理寺少卿)等也留下诗作、墨宝。

      登瀛阁

      《登瀛阁》是南宋绍兴八年(1138年),宋高宗以御书“登瀛阁”三大字赐状元黄公度读书处。该石匾为长方形石刻物,长二米二公分,由明崇祯十六年世孙鸣乔、鸣俊、起有(官喻德)、起雉等人在起兵反清前重立。

      时黄公度因前任丞相赵鼎交好,秦桧排挤,黄公度在家的妻儿殁于瘟疫,去意于臣海。告假归田。登瀛阁读书处便是住所。其阁中有“隐庐朝”。黄有自撰一联 曰:

      纵观三江口有于一日废虚成闹市、

      遍视九里洋不多几天沧海变桑田。还有一联日 :

      道不拾遗、何须牧童防士阁,

      海不扬波、岂容涣父闯人家【7】。

      登瀛阁多少年来,激励亚博体育在线投注士子奋发努力,在学业上博取功名。

      “护雁顶” 与“葆光泉”

      护雁顶在岩浔宫旁,是候鸟迁徙休息的地方,面临东海,山崖巨石,一望无际。在大雁迁徙季节里,岩浔宫前辽阔的海滩湿地,为候鸟提供虾蟹无数。

      大雁是极有灵性的动物。成群列队迁徙,路途千里,互相照应。一只掉队或受伤,一定有两只或几只留下陪伴,直至伤者死去或归队才肯离开。大雁懂得识别并利用气流,使得长途飞行省力百分七十。头雁要冲开气流,是很辛苦的。担任领头的大雁一路通过“嘎嘎”鸣叫激励整队奋力前行。老弱病鸟夹在队列中间,受到保护。飞行中不断有后面的大雁飞到前面替换头雁。若有一只被猎,其他大雁奋不顾身俯冲营救。大雁又是终身一夫一妻制。黄公度通过细心观察,十分感动。把大雁休息的地方称为“护雁顶”,要求大家保护大雁。

      黄公度告假归田在家。与林光朝黄石办学往来关系密切。顺“护雁顶”登瀛阁山崖巨石而下,盘有涌泉,其中久旱不渴,林光朝为命是名“葆光泉” 【7】。

      明御史黄巩(官大理寺少卿)留下诗作、墨宝:路细穿云查,岩头映古时。残霞盼海屿,就潮渡沙田。花煖游春骑,风高入海船。怀人重延伫,不见葆光泉。

      三一教祠与林兆恩(1517-1598)

      岩浔山十分壮美。它以亚博体育在线投注东海海面上“唐宋时藉以障东方之缺--林扬祖”的高位和“海外蜃楼献瑞”的地理优势得到古人的传颂。这里不仅是福建道教最早发源的地方之一,也是佛家欣赏的地方,“天下名山僧占尽”。古时这里三面一片汪洋,岩浔山犹如鳌鱼跃出海面的的气势,是崇信仙境的佛家最理想的地方。自唐天宝初年(742),62岁的桂洲刺史黄岸退休,从福州三坊七巷搬到延福山,与这里岩浔山是咫尺距离。宋黄公度就学的“上林义斋”的上林村,就在两者的中间。现在无法考证黄岸孙子道教的“古山真君”黄革早年与这里的关系,也无法考证黄岸曾孙、即黄革二个侄儿----创立国欢寺、囊山寺、上林寺的妙应和佛家曹洞宗的创始人本寂两兄弟早年与这里的联系,但历史上状元黄公度确确实实是跟着佛门当尼姑的姑姑在这里读书的。岩浔村自古至今,现在还有几个佛庵,其中一个主庙依然在岩浔宫靠海的侧面。岩浔宫东侧殿堂门口,也还摆着佛门济公的香火。道释儒千年融为一体。

      倡导道释儒三教合一的三一教,自然认定这里是重地……

      教主林兆恩在这里活动频繁,有几件重大的事情记载。乡史记载,对林兆恩有重大影响的“小仙”卓晚春就是这里的亲戚,常有往来【7】。林兆恩除了组织建设岩浔塔外,传播三一教义。这里各村三一教组织健全,即便是在最严厉的文革时期,也是如此。入教要本人自愿,履行手续、缴纳入会费。文革当时是一次性二角钱也可以了。大的教祠也当作教书的地方。这座教祠,在清朝禁止该教时,改的“瑶珠堂”名称至今。教祠富丽堂皇【7】。

      这里记载了倭寇嘉靖四十年(1562)从这里登陆攻破亚博体育在线投注城,记载了戚继光抗倭寇的辉煌战果,记载了岩浔宫皇安祖社青年黄正道跟随戚继光浴血奋战,官至槽河提督、奉皇室赐建皇安祖祠的历史经过【7】。亚博体育在线投注县志还记载了倭寇的残暴罪行和林兆恩领导下的三一教,组织门人,在这里组织收尸二万三千余具、解救瘟疫难民的历史功绩--亚博体育在线投注县志-明代倭寇祸莆(草稿)。

      倭寇攻陷兴化府长达二个多月,杀人2万多,“民房官署、祠宇寺观焚毁殆尽”,唯这个岩浔宫,十分畏惧菩萨灵验,不敢闯入【1】……

      值得一提的还有二件事,一是村史和涵江村志【6】。都记载到:成化十四年(1478)进士黄节甫是这里的人。

      黄节甫是行人司司正,与岳飞的裔孙岳正(1420-1474),在成化元年1465到兴化府任知府,是同一个时期。也与王阳明父亲王华(成化十七1481)状元吏部尚书)是同一时期人。岳正年龄稍大。这个时期,是岩浔宫和皇安祖社的重要时期。

      二是林兆恩的三一教思想源于与其祖父林富(兵部右侍郎兼右佥都御史)同朝为官的王阳明(1472-1529右佥都御史、两广总督、兵部尚书)的学说。祖父林富 任职是王阳明推荐继任自己的职位的。林龙江(林兆恩)简历介绍【8】,林兆恩从小跟随祖父。林兆恩三一教与王阳明的思想一脉相承。这个时期,是王阳明思想和三一教传播的重要时期。

      莆人抗清与截界线

      莆人配合郑成功抗清,分为两个阶段,截界前1646-1661。截界后1661-1680共计35年。亚博体育在线投注为此付出巨大的代价。

      截界线是岩浔山——壶山——天马山(6-p20)。

      截界前(明朝末期),莆人朱继祚、黄鸣俊在明朝全国兵败的局势下,配合郑成功在亚博体育在线投注起兵抗清。郑成功利用水军海上兵力机动优势,以亚博体育在线投注南日岛、湄洲岛为基地争夺亚博体育在线投注城和陆地补给资源。计15年。攻防拉锯,几度易手。 “民众备受荼毒”“惨不堪言” 【6-P20】。

      康熙 1661年 ,清廷为了断绝郑成功粮草、人丁和资源补给,强制建立截界线,设立围墙。界外人口必须放弃房产、田园内迁。“界外田园、树木、房屋尽被烧毁”。 坚壁清野,刑法十分严酷残忍。前后20年。这个时期亚博体育在线投注人口锐减。岩浔于军事用途上是烽火台、要塞;是康熙年间九个兵寨之一。

      截界线起点岩浔山标志位是《山面壁》。山面壁处在岐头村内,该壁是整块贴在悬崖上的,好似人工琢磨为镜的峭壁,高十多丈,阔有二十余丈。每逢月圆时、壶山山影映照在山壁中,与壶山遥遥相对,故有山面壁之称。状元黄公度在护雁顶登瀛阁隐居时,曾有写一联曰:

      石头盘尽堪晒策、山面壁方可题诗。

      还有为壶山映壁写一联曰:

      明月东升壶山映壁、夕阳西照空谷传声。

      山面壁是一块平面的石块、悬贴在雁阵山的山腰上,是一块风景石,光滑好似人工琢磨的样子,是可以题诗的。在一九六二年海淹时,被打去砌堤坡用。

      二、发掘、研究、保护岩浔宫文化遗产的历史意义

      福建省档案馆丁志隆馆长在《涵江村名》出版时为之作序:涵江闽中福地。早在蛮荒年代,先民们就已在此结茅为庐,聚群而居。两晋之后,中原移民“见延福山水之胜”,遂纷至沓来,融入当地。莆阳胜境境社林立。 每个村落都有其发展的历史,既承载着共同的岁月风雨,又蕴藏着各自的沧桑变化。探究一个个村落的历史与现在,就可以窥见一个地方的大致面貌。而村名无疑是了解村落的一把钥匙,是最能反映村落特征的一个标志,因为村名承载历史厚重,饱含文化底蕴,珍藏人文精萃,体现时代变迁【16】。

      岩浔宫集中体现亚博体育在线投注二千年文化,这文化又是两晋之后,中原移民的文化。是中华民族文化。有民族共同点,又有亚博体育在线投注人自己的特点。

      首先是最早体现儒释道兼容。儒释道是中华民族文化的三大支柱,建成于491年的山西悬空寺儒释道三教合一,堪称独特。而“两晋之后,中原移民融入当地”,随即就衍生出仙家黄革、佛家妙应、本寂和儒家黄公度这样顶尖的人才。随后出现林默的妈祖文化,林兆恩的三合一教,莆阳文化始终走在中华文明文化的第一序列。

      其二是团结共进,奋发努力,共同托起亚博体育在线投注一片天。亚博体育在线投注自古地利不济,地少人多。陈俊卿的“地瘦栽松柏,家贫子读书。”激励着无数青少年奋发读书,博取功名。黄公度的大雁精神,聚拢莆阳地域的亲和力,互帮互助共同奔赴目标和明天。宫庙祠堂文化感召同根同族人和心齐,虽千里万里也能抱团取暖。以人和期待天时,化解地利资源的匮乏。

      其三、恩爱分明,勇猛无畏。古来亚博体育在线投注有邹鲁名邦之称。亚博体育在线投注族群对宋朝耿耿忠心,不惜全城性命,在全国兵败之下,独守亚博体育在线投注城。最终元兵“屠城三万,血流有声”。 亚博体育在线投注对明朝倾尽全力、无私无畏。岩浔下社陈继之(官给事中),为了维护明建文帝正统皇位,随同方孝儒在明朝靖难事件中株连灭绝十族,不屈不挠。而在满族入侵,明朝全国兵败的最后一隅之地,亚博体育在线投注配合郑成功,遭受长达35年的生灵涂炭。亚博体育在线投注地方志记录,自隋唐开科取士以来,亚博体育在线投注共产生2345名进士,其中唐朝21名,宋朝1678名,明朝548名,清朝仅仅84名,元朝则可以忽略不计。亚博体育在线投注地方五千部戏剧没有或极少元朝和清朝的戏装。亚博体育在线投注族群爱国忠君,变成了记恨。

      其四、亚博体育在线投注族群性格恒久执着。千年宫庙祠堂文化根深蒂固地形成精神上的忠孝义,和生活上吃苦耐劳勤俭朴实。在艰难困苦的环境中也能适应生存。虽时代变迁,内核坚实。

      其五、这是一座占地百亩历史厚重的宏大的复合型的庙宇。不仅儒释道相容,功臣和仙人菩萨兼供,朝廷表彰和信俗融为一体。也是宋、明朝廷地方管理和文化的载体。它的按男丁每年轮流值勤制度,是义务兵役的原始模型;它的都缘制,乡老管理,祭祀表演祈祷形式延续千年。莆阳人才荟萃、皇室赐封、文人记史,不仅时期早,历史人物众多,各种文化交集。岩浔宫见证了两千年亚博体育在线投注无数的重大历史事件。发掘、研究、保护岩浔宫文化遗产有重大的历史意义。

      附注:【1】王荣国-《宋代海洋性神灵信仰的庙宇——福清昭灵庙》

      【2】亚博体育在线投注县志《明代倭寇祸莆(草稿)》(崎头即岩浔岐头)

      【3】文章来源张道陵中国道教协会

      【4】《亚博体育在线投注县志稿》【林扬祖】网络资料

      【5】方明坚《涵江村志》

      【6】中华书局《亚博体育在线投注县志》

      【7】鳌山乡史传略与胜景

      【8】网络资料

      【9】黄公度诗集

      【10】莆阳黄氏族谱-华东登瀛星街家谱

      【11】黄志雄-《千年有人扶古道》

      【12】中国姓氏出版社《中华黄氏传人》-P13

      【13】厦大出版社《福清市志》p1110

      【14】黄中庸纪念馆

      【15】韓明士《道与庶道-宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式》

      【16】方明坚《涵江村名》

      【17】福州台江政协《陈文龙》

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