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    龙华寺出了五代国师

      □游心华

      前不久,在整理校对明万历十六年《龙华寺志》时,我发现该寺千年来共有五位大德高僧受封为“国师”。

      所谓“国师”,通常指的是历代帝王对于宗教界中一些学德兼备的高人所给予的至尊称号。

      龙华寺位于天下闻名的“佛国”仙游县西南龙华镇宝幢山下,“创迹于隋,历唐宋及明,高僧显化以肇基,名衲代兴而倡导。是以国王钦风,名公巨卿舍宅。时节既彰,宝坊斯建。其殿阁之巍峨,浮图之雄峙,栋宇之壮丽,廨舍之周遭,胜迹犹存,班班可考也。”素有“南方第一刹土”盛名。

      史载,龙华寺始建于隋大业年间(605-618),隋炀帝赐名“龙华”,至唐宣宗赐名“龙华万寿禅寺”。宋朝,雪径净明大师住锡此地,天圣四年(1026)仁宗闻师道重,诏赴阙,亲询法要,称旨,赐紫磨衲及御扇等物。至元朝,成宗皇帝诏命无隐大师统辖仙游县内所属庵院,故有“八十六庵院合一丛林”之盛事。

      据《龙华寺志》“历代师德篇”记载,历代受封的国师有三位:释惟胜、释雪径、释无隐。三位国师其中两位与龙华寺 “历朝祖塔”所记载的雪径、无隐大国师相吻合,塔碑所列的七位祖师中有两位称为“大国师”,余为大和尚或和尚,碑曰:“(隋)开山始祖惟胜圣公大和尚,(唐)继祖、传道、普觉诸公和尚,(宋)御赐雪径净明公大国师,(宋)开创巨勋大觉琏公和尚,(元)封邑赐谥无隐公大国师,(明)重兴第一湛玄禄公和尚,(清)重兴改正孟似仲公和尚。”

      按以上国师所处年代分别是:

      1.隋开山祖师僧惟胜,大业中自润州来,结茆宝幢山,精修梵行。有双龙衔白莲花以献,寺因此得名焉。盖隋炀帝崇信三宝,皈依天台智者大师,寺或当时勅建。故侍郎何乔远诗云:“煌煌简命出隋炀,令之山下建神殿。”宋《仙溪志》亦载。

      2.宋雪径净明大师,本路(善化里人)卓氏子,生而颖悟,十五出家于囊山寺。笃志佛乘,严习毗尼,既乃遍参知识。天圣四年,仁庙(指宋仁宗)闻师道重,诏赴阙,亲询法要,称旨,赐紫磨衲及御扇等物。师尝开法于姑苏承天寺,次住龟山,又住泉州承天寺,最后住龙华,师到处众俱数千指。年八十一终于本寺,葬白塔。明何乔远《闽书》“方外志”载:“本州承天寺雪径明净禅师,奉旨至京说法,称旨。有金襕袈裟、御扇之赐。及师示寂,徒葬雪径国师和尚塔在善化里大蜚山。”。

      3.元无隐禅师,本路林氏子,甫六岁瞑目趺坐,有如禅定,人称为异童。初披剃于泉州崇福寺,受具戒。精修道行,贯通义学,背不贴席,十有七年。遂豁然开悟。师道誉四驰,名达宫阙,两诏入京说法,皆辞不赴,乃勅属邑八十六庵院,合并为一丛林,诏师居之,住众八百。师示寂,葬与雪径净明大师同塔,其相邻之处是明代尚书郑纪之墓。

      那么,除了上述三位国师之外,被修志者或后代方志遗漏的还几位?

      细阅《龙华寺志》所收录的隋至清历代师德共有11位,其中“宋开创巨勋大觉琏公和尚”就是一位名重天下的“大国师”、“诗僧”,他是继雪径净明之后在仁宗身边东京(简称汴、汴京)十方净因禅院度过了六个春秋的又一代国师,曾两次亲临化成殿与仁宗皇帝论法,归隐之际,仁宗皇帝御笔颂诗十七篇赠予大觉禅师,王安石、欧阳修和苏东坡一家人都是大觉禅师的至交。

      4.大觉(琏公)禅师,又称怀琏禅师,北宋高僧,泐潭怀澄禅师法嗣。据《禅林僧宝传》卷第十八载:“大觉琏禅师,名怀琏、字器之,漳州陈氏子也。初其母祷於泗州僧伽像、求得之。故其小字泗州。幼有远韵、聪慧绝人。长为沙门、工翰墨,声称甚著。游方爱衡岳胜绝。馆于叁生藏有年。丛林号琏叁生。闻南昌石门澄禅师者,五祖戒公之嫡子也。往拜谒、师事之十馀年。去游庐山圆通。又掌书记於讷禅师所。皇佑二年(1050)正月,有诏。住京师十方净因禅院。二月十九日、召对化成殿。问佛法大意、奏对称旨,赐号大觉禅师。”

      《龙华寺志》诗翰集里收录了蒋邕的一首诗:“宝地难为俗士家,却将火宅阴袈裟。”并附言道:“宅原寺址,时大觉禅师卓锡宝幢,绝顶屡现吉祥。遂以宅为寺,请师居之。” 从诗及附言可以看出,大觉禅师先前卓锡宝幢山,山顶屡现祥光,嗣后寺圮,宝地沦为民宅,蒋邕一心向佛,遂捐献宅邸建寺,得使龙华寺香火代代相续。但寺志“建置始末”篇却道:“至宋,龙图学士蒋公邕,从大觉禅师游,矜其名德,因舍财为寺。”此处明显有误,因怀琏禅师与蒋邕所处年代不同,琏为先,邕居后,何来“从大觉禅师游”?故存疑。

      5. 真觉禅师,释省僜,宋代高僧,俗姓阮,一作省澄,仙游龙华金沙人,早年出家晋江鹦鹉山南禅寺,禅行高洁。尝游江左,历衡阳。每上堂,丛林先达皆为俯首。至泉州,王审邽之子延彬,为平卢节度使,知泉州军事,历官检校太尉,领泉州历二十六年,吏民安之。延彬多才多艺,工诗歌,通禅礼佛,性颇豪华。其在泉州创千佛院,延省僜于开元寺居之,宋初赐名“真觉禅师”,其后主仙游龙华寺。省僜撰《示执坐禅者》诗云:“大道分明绝点尘,何须枯坐始相亲。杖藜日涉溪边趣,便是烟霞物外人。”

      真觉禅师的发现纯属偶然,《莆仙历代高僧大德知见录》一文中曾专文介绍省僜禅师,经龙华金沙一位文史爱好者查对金沙上库《忠孝堂阮氏族谱》证实真觉禅师就是释省澄(僜)。其谱载:“省澄(僜),衍仲子,为龙华沙门,寿百三十六岁。宋乾德赐号真觉,详《仙邑志仙释传》。”

      由此可见,龙华寺自隋至元共诞生了五位国师,除开山祖师僧惟胜、大觉禅师外,其余三位均为仙游本地人。

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