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    蔡襄的良好家风

      蔡襄不单注重一个“孝”字,更遵从“一身藏正气,两袖重清风”的为官之道,力求公正清廉,恪尽职守。他秉持正气,力挺范仲淹,乞罢宰相吕夷简;提议在御史台置言谏御史,让御史兼言谏之职,为台谏合一开了先河;在地方上任职,他“广植树”“兴水利”“建大桥”“减税赈灾”……一系列做法让人看到了蔡襄的尽忠、为民。

      其实,说起来,蔡襄的“忠孝”“民本”等思想,是他所受的教育和家庭影响的自然结果。蔡襄的外祖父叫卢仁。据记载,卢仁性格仁善,庄重自持,待人以礼,从不说粗俗谑浪之语。他也很重视对子孙后代的教育。蔡襄五六岁就跟着卢仁读书识字,这一段经历潜在地影响了蔡襄的为人之道。可以说,他学到了外祖父卢仁的做人风骨。

      蔡襄成人之后,确实记住了长辈的教导。从他拒绝为温成皇后书写碑文一事就可见一斑。张贵妃生前备受仁宗宠爱,去世后,仁宗悲悼不已。有一班臣子为了迎合皇帝,提出追封张贵妃为皇后、为其立庙等许多不合礼法的建议,遭到蔡襄等人的反对。为了维护礼法,蔡襄拒绝书写碑文,不怕触犯最高统治者。

      蔡襄做人、做事的风格也影响到蔡家一门老少、亲戚故眷。

      蔡襄的胞弟蔡高一直以来都受兄长的影响,为官勤政爱民、清正廉洁。庆历元年(1041年),京师发生瘟疫。蔡高不幸染上病疫,死于任上。“其妻程氏,一男二女皆幼。县之人哀其贫,以钱二百千为其赙。程氏泣曰:‘吾家素以廉为吏,不可以此污吾夫。’拒而不受。”蔡高如此中正,其妻有如此见识,实在古来少有。

      蔡襄有一个儿子叫蔡旬。他婚娶之时,不尚铺张,将婚礼办得很简朴。这一点,正是得到了蔡襄的“真传”。蔡襄为官之时,曾经写过《福州五戒文》《戒山头斋会碑》《教民十六事碑》等,提倡整饬吏治,力戒婚丧习俗的奢靡浪费。在其倡导下,地方颓俗为之一变。等到蔡旬娶妻之时,自然也受到蔡襄的影响。当时的人们对蔡旬的做法很是佩服,一直称善。

      蔡襄还有一个曾孙蔡洸。他为官时感念民生艰辛,一生清廉,即使官至户部尚书,也没有多少积蓄。根据历史记载,蔡洸卸任回乡时,两袖清风,连回家的盘缠都没有,只得将朝廷赐给的银马鞍典卖了才有路资回去。这样的清廉,是蔡家一门世代相续的。

      蔡家良好家风的例子不胜枚举。蔡襄承先人的风骨,又启后辈的风气。蔡襄过世之后,后人谨守家训,并以此为荣,代代传承。

      摘自《福建好家风》

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