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    妈祖扇记

      □游荔生

      “一览乾坤多少事,全付轻摇任笑谈。”折扇一开一合中,折射出了自信的中华文化传承。折扇,妈祖文化的非常合适的简单载体,我认真开发妈祖扇。

      折扇有千年历史,造型随着年代的推移而演化,逐渐成型。早期中国扇子并非用来纳凉,而是用作礼仪之具,所以又叫“仪仗扇”。秦汉以后,扇子的形状主要有方、圆、六角等,面料采用丝织的绢素,宫中称为“宫扇”,隋唐两代,盛行于世的主要是纨扇和羽扇。

      折扇起源于日本,有倭扇之称。可用“缩”字给日本文化定义,日本人常把一件一物“缩”而小之。日本文化中“缩”的代表作之一是折扇。日本人把团扇缩而小之,发明了折扇,并成功地将其返销回中国。宋以后,中日交流,折扇渐渐流行。

      明清时期,浙江、苏州、四川等地盛产折扇,题字作画亦兴于此。从明代开始,制扇技艺传入欧洲,后风行世界。

      夏日,酷暑难挡,行走,折扇可遮挡阳光。新世纪的夏天,市场上,有一种绸布上印有各种图案、书法的折扇。这种扇,每把大概市价十元左右,耐用,买一把用个两三年没问题。问卖家,扇来自何处,有说四川荣昌,有说浙江义乌。

      2011年夏的一天,买回来一把扇子。内容喜欢。扇面上是王羲之所书写的《兰亭序》。 果真是王羲之书法《兰亭序》全文,还有鲜红的几个印章。这年夏天,闲时摇扇之外,也读扇面上的《兰亭序》:“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情……”品读这些句子,尤感凉风习习。

      2012年夏,我又买回一把折扇。扇面上一面是《清明上河图》局部,另一面则是原图的题款。画卷《清明上河图》,作者张择端。以精致的工笔记录了北宋徽宗时代首都汴京郊区和城内汴河两岸的建筑和民生,描绘了清明时节北宋汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。“汴梁自古帝王都,兴废相寻何处无。独惜徽钦从北去,至今荒草遍长衢。”品读,耐人回味。

      2015夏,我请朋友做了一把折扇。扇面之一面是对妈祖文化的描述,“没有一件值得一做的事情,可以在人的一生中完成,所以,妈祖文化需要梦想。没有一样宝贵的东西,可以在瞬间展现它的价值,所以,妈祖文化需要信心。没有一件值得一做的事情,可以由一个人完成,所以,妈祖文化需要和谐。”摇动扇子间,有味。

      还有另一把扇子的故事,有意思。2016年,四月的一个春意盎然的周末,游九龙谷,买了把扇子。这把扇子也是极有风情和韵致的。一面是沈从文先生说过的两句话:“照我思索能理解人;照我思索可认识人。”另一面是一位叫石林的画家画的“中国历史文化名城———凤凰”。我深思的是沈从文的那句话。

      沈从文写的《边城》我一口气读了,真是写得太好了,小说写的那年那月,那老人、那姑娘、那小伙、那船那河、那纯朴的情感。但真要像沈从文那样去认识去思索,肯定是还要多读些他的文章,才可能做得到。

      还有一把扇子的事,也是有趣的。有次一位朋友请我吃饭,还送我一把扇子。此扇是一把正宗的荣昌折扇,做工精细,纯白绸面,是荣昌比较高档的折扇。朋友开玩笑说:纯白绸面,正好书写精彩人生。 一天到某位书法家朋友家里闲聊,他见我手中折扇,直呼“好扇一把”。我随即请他来两笔,他欣然同意在此扇面上写字。

      写什么呢,我忽然想到“自求多福”四字。于是,“自求多福”便跃然扇子之上了。写完这四个苍劲有力的字后,他突然停笔道,题款就自己题吧。 我想,我又不去卖字,题就题。写什么呢,我竟不假思索鬼使神差地写下“游荔生题”,两人会心地笑了。

      几日之后,我手拿折扇去赴一个酒会,大家议论较多的,居然是我手中这把折扇。酒会上,这扇子,在大家心目中,便有了一种妈祖文化的色彩。活动结束后,我喝了几杯啤酒,出去一下,回到原座位,发觉我的扇子不见了。有意思。

      折扇,彰显着古人留下的千年文化的丰富内涵,积淀了中庸的智慧。2017年以后,我非常认真完善妈祖扇的设计,中国三大名扇之一的“岳州扇”的制作。2018年6月12日,建“仙师1990届六班”微信群,运作“2018款妈祖扇”。后,大力做“水中花”朗诵,湄洲岛系列,Hello流派的,宣传妈祖扇。

      我也写一点点小说,为“哈螺妈祖扇”广告。湄洲岛、笏石、文峰宫,等,阿妹哥的言情小说,鸳鸯蝴蝶派的。问世间情为何物,直教人生死相许!我年轻时,读非常多的小说。读书,四书五经最好,读小说不好。

      鸳鸯蝴蝶派,得名于清小说《花月痕》的诗句,“卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫”,多写才子佳人情爱,其中的男一号,一般是拿折扇的。

      鸳鸯蝴蝶派代表作是绝代双骄,《玉梨魂》、《啼笑因缘》,以言情为骨干;情调和风格偏于世俗、媚俗。

      中国男女,都想入鸳鸯蝴蝶派。才子佳人却要逃离灰色的地带,啼笑皆非的情节。

      打错了浪漫的节拍,踩着不准的舞步,任性要跟着感觉来。一开始相悦相恋分拆不开,到中途柴米油盐没了空白,至结局悔恨交加全是无奈。君说只羡鸳鸯不羡仙,柳荫花下一只陌生的蝴蝶久久地徘徊,死水微澜疲惫鸳鸯,分分合合一个礼拜。

      鸳鸯蝴蝶派小说的主旋律,《两只蝴蝶》。亲爱的,你跟我飞,穿过丛林去看小溪水。我和你缠缠绵绵翩翩飞,飞越这红尘永相随。

      鸳鸯蝴蝶派,叙事有一根深蒂固的模式,如“八股文”。鸳鸯蝴蝶派小说情节有三:一是一见钟情,书信诗词传情;二是恪守礼教、讲究名节,“发乎情,止乎礼”;三是相恋与婚姻意识相伴随,私定终身,历经“磨难”,最后多哈、哈、哈。

      《玉梨魂》哀婉缠绵,悲怆凄楚。书云:“有情好月未曾圆到天中,无主残花不久香埋地下。”使人一咏三叹,掩卷落泪……

      1912年,徐枕亚在《民权报》上连载骈文小说《玉梨魂》,1913年单行本由民权出版部发行,是民初小说的第一畅销书,风靡一时。问世间情为何物,直教人生死相许!这部小说情节,多源于作者情场锥胸泣血的亲身经历。

      男一号何梦霞出身仕宦之家,文质彬彬,而又多愁善感,吟风弄月,是一个典型的才子式的书生。

      女一号白梨娘,出身、气质和才貌等,符合传统的佳人要求。但梨娘是寡妇,对于传统的才子佳人故事,一个微小的突破。

      《玉梨魂》以骈文入小说,反映出中国文学语言在过渡时期一种重要的思路和选择。骈文小说,骈、散结合,四六句式很多,讲究辞藻音韵,铺张扬厉,错落有致。

      问世间情为何物,直教人生死相许!鸳鸯蝴蝶派,像雾像雨又像风的风格,深刻影响了台湾的琼瑶。琼瑶文字间流淌的清丽和才气,真爱与极致,执着和坚毅,不凡与超逸,还有琼瑶的梦,与生俱来,纯粹、自由、随性、完美……

      2020年春天,我打算写一篇鸳鸯蝴蝶派风格的朗诵散文,体现笏石土海新时代的美丽风采,琼瑶式的声音,像雾像雨又像风,琼瑶式的旗袍快闪,精品视频,为“哈螺妈祖扇”广告,试一试。

      妈祖扇,“2020款妈祖扇”,湄洲岛,Hello流派的故事,……亲爱的妈祖,保佑我!

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